X
تبلیغات
░◘◘ایرانیان◘◘░

░◘◘ایرانیان◘◘░
پیوند ایرانیان 
قالب وبلاگ


موضوعات مرتبط: مناسبت ها
[ دوشنبه بیست و هفتم خرداد 1392 ] [ 19:1 ] [ ضیایی ]


موضوعات مرتبط: مناسبت ها
[ دوشنبه بیست و هفتم خرداد 1392 ] [ 18:55 ] [ ضیایی ]

موضوعات مرتبط: عضویت
ادامه مطلب
[ چهارشنبه چهارم اردیبهشت 1392 ] [ 9:45 ] [ ضیایی ]
مسابقه شماره ۶

مسابقه حل جدول

 


موضوعات مرتبط: مسابقات
ادامه مطلب
[ پنجشنبه بیست و نهم فروردین 1392 ] [ 13:31 ] [ ضیایی ]
[ سه شنبه پنجم فروردین 1393 ] [ 22:51 ] [ ضیایی ]
ندا منظری از داشکسن

مریم فتحیان از آغچه

جایزه ۵۰۰۰ ت


موضوعات مرتبط: نتایج مسابقات
[ جمعه یکم فروردین 1393 ] [ 17:26 ] [ ضیایی ]

 


گزینه صحیح را مشخص نمایید

مهلت پاسخ گویی ۳۱ فروردین ۱۳۹۳

نام و نام خانوادگی:

شماره تماس:

شهر :

استان:

آدرس سایت:

ایمیل:



1

استفاده از ............هنگام خرد کردن پیاز مانع از اشک ریزی شما می شود.

c الف) سنجد       c ب) کشمش     c ج) کشک     c د) آدامس

2

ـ در یک سانتی متری پوست شما ............... عصب و4 متر رگ و مویرگ است.

c الف) 10      c ب)11     c ج) ۱۲ متر c د)13

3

ـ رشد کودک در.............. بیشتر است.

c الف)       بهار c ب)تابستان   c ج) پاییز    c د) زمستان

4


ـ شدیدترین نعره ها متعلق به ..........است که برابر با صدای موتور جت است.

c الف) وال ها     cب)  فیل ها   c ج) گوریل ها    c د) شیر ها

5

ـ ظروف پلاستیکی تقریباً .............سال در برابر تجزیه مقاومند.

c الف) ۵۰۰۰۰      c ب)  40000   c ج) 30000    c د) 20000

6

تعداد چشمان عقربها ..............به عدد میرسد.

c الف) 11      c ب) ۱۲    c ج) 13   c د)14

7

اثر ....................در بیـدار نـگـهـداشتن افـراد در شـب بـیشـتر از قـهــوه و کافئین است.

c الف) نارگیل      c ب)  موز    c ج)     سیب c د) آناناس

8

فاصله سطح کره زمـیـن تـا مـرکز آن حدود ................. کیلومتر است.

c الف) 6070      c ب)   6170  c ج)  6270   c د) ۶۳۷۰

9

فقط ................نفر از ۱ میلیارد نفر بیش از ۱۱۶ سال عمر می‌کند.

c الف) چهار      c ب) سه    c ج) دو     c د)  یک

10

تمامی .....................چپ ‌دست هستند.

c الف) خرس های قهوه ای      c ب)  خرس های گریزلی    c ج)     خرس‌های قطبی c د)  خرسهای چینی

11

انسان‌های راست دست به طور میانگین ........... سال بیش ازچپ دست‌ها عمر می‌کنند.

c الف)  4    c ب) ۹    c ج)  12   c د)15

12

وزن ۱ قاشق چایخوری از سیاه چاله ها................. تن است.

c الف)  ۲ میلیارد     c ب) 1 میلیارد     c ج)  2 میلیون    c د) 1 میلیون

13

............در مایکروویو زنده میماند.

c الف)       مورچه c ب)  موریانه   c ج)   عنکبوت  c د) شته

14

کره زمین از ............ عنصر بوجود آمده  که همه در بدن انسان وجود دارند.

c الف)  100     c ب)     102  c ج)  120   c د) 201

15

بیشترین افرادی که انگلیسی صحبت میکنند  در کدام کشور زندگی میکنند؟

c الف) آمریکا      c ب) کانادا   c ج)     چین c د) برزیل

16

قدمت انرژی تاریک در فضا به………………. سال میرسد.

c الف) 6 میلیارد      c ب) 7 میلیارد    c ج) 8 میلیارد    c د) ۹ میلیارد

17


............. دقیقه و ۱۷ ثانیه طول می کشد تا نور خورشید به زمین برسد.

c الف) 5      c ب) 6    c ج) 7    c د) ۸

18

ـ تنها قسمتی از بدن که خون ندارد........... است.

c الف) مینا      c ب)  استخوان   c ج)     قرنیه c د)  زجاجیه

19

چشم انسان معادل یك دوربین ................مگا پیكسل عمل می كند !

c الف) 80      c ب) 100    c ج) 110    c د) 135

20

...............بهترین ماسك صورت است !

c الف)       آب دریا c ب)  پوست موز    c ج)  برگ مو    c د) گل رز

21

- سرعت عطسه یك انسان برابر است با ..............كیلومتر در ساعت

c الف)       160c ب) 150    c ج)  140   c د)130

22

ـ مغز انسان  درصد اکسیژن دریافتی بدن را به تنهایی مصرف می کند.

c الف) 20      c ب) ۲۵    c ج) 15    c د)10

23

ـ بیشتر سردردهای معمولی از............است.

c الف) نوشیدن آب ریاد      c ب) تعرق     c ج)     کم نوشیدن آب c د) کم خونی

24

ـ کرم های ابریشم در ۵۶ روز ............برابر خود غذا می خورند.

c الف) 70     c ب) 76    c ج) 80    c د) ۸۶

25

ـ حس بویایی............... با حس بویایی سگ برابری می کند.

c الف) کفشدوزک      c ب)  خرگوش    c ج) جغد    c د) مورچه


موضوعات مرتبط: مسابقات
[ جمعه یکم فروردین 1393 ] [ 17:4 ] [ ضیایی ]

امامزاده شاه کرم

برادر امام رضا(ع)

در نزدیک فرودگاه اصفهان


موضوعات مرتبط: نتایج مسابقات
[ پنجشنبه پانزدهم اسفند 1392 ] [ 19:6 ] [ ضیایی ]
وجه تسمیه نام شهرهای زیر را بنویسید

اردبیل

اصفهان

اراک

ارومیه

اهواز

ایلام

یزد

همدان

تهران

شیراز

بیله سوار

تیژ تیژ

*********************

مهلت ارسال: پایان سال ۱۳۹۲

نام و نام خانوادگی:

شهر و استان:

آدرس سایت:


موضوعات مرتبط: مسابقات
[ چهارشنبه سی ام بهمن 1392 ] [ 19:23 ] [ ضیایی ]
قرابیه:تبریز
حلوای گردو:ارومیه
مینا کاری:اصفهان
کله کنجی:ایلام
گرگوربافی:بوشهر
لچك ترنج:اصفهان
زعفران:خراسان:قائنات
عبابافى خوزستان:شوشتر
چاقو:زنجان
پسته:کرمان.رفسنجان
خامه دوزی:سیستان و بلوچستان
گلابتون دوزی:هرمزگان
سوهان:قم
صفحه شطرنج:کردستان
قوتو:کرمان
کاک:کرمانشاه
گچمه: کهگيلويه و بويراحمد
قارچين:گرگان
كلوچه:فومن لاهیجان
ورشو سازى:بروجرد
نمدبافى:مازندران
انار:ساوه
برودرى دوزى:هرمزگان
كمربند چرمى:همدان
ترمه بافى:یزد
موضوعات مرتبط: نتایج مسابقات
[ دوشنبه چهاردهم بهمن 1392 ] [ 12:22 ] [ ضیایی ]
نام این مکان چیست؟ در کجا واقع است؟

مهلت: ۳۰ بهمن ماه ۱۳۹۲

نام:

شهر:

آدرس سایت:

 


موضوعات مرتبط: مسابقات
[ شنبه پنجم بهمن 1392 ] [ 11:3 ] [ ضیایی ]

مریم سلیمانی از شهرکرد

ابوالفضل علیخانی از مبارکه

 

جایزه ۵۰۰۰ تومان

با تشکر از کلیه شرکت کنندگان


موضوعات مرتبط: نتایج مسابقات
[ شنبه پنجم بهمن 1392 ] [ 10:49 ] [ ضیایی ]
هریک از موارد زیر محصول یا صنایع دستی کدام استان است؟

مهلت تا 30 دیماه 92



قرابيه:

حلواى گردو:

 مينا كارى:

كله كنجى:

گرگوربافى:

 لچك ترنج:

 زعفران:

عبابافى:

 چاقو:

پسته:

خامه دوزى:

گلابتون دوزى:

سوهان:

صفحه شطرنج:

 قوتو:

كاك:

گچمه:

قارچين:

كلوچه:

ورشو سازى:

نمدبافى:

 انار:

 برودرى دوزى:

كمربند چرمى:

 ترمه بافى:

 

آدرس سایت

نام و نام خانوادگی

شهر محل سکونت


موضوعات مرتبط: مسابقات
[ چهارشنبه هجدهم دی 1392 ] [ 9:10 ] [ ضیایی ]

حمید بدیهی  از زاهدان

حسین خوشقدم از تالش

چایزه 5000

با تشکر از کلیه شرکت کنندگان


موضوعات مرتبط: نتایج مسابقات
[ چهارشنبه هجدهم دی 1392 ] [ 8:45 ] [ ضیایی ]

موضوعات مرتبط: آرشیو
ادامه مطلب
[ شنبه هفتم دی 1392 ] [ 9:13 ] [ ضیایی ]

شب یلدابرایرانیان مبارک

.
میز شب یلدا در جشن ایرانیان هلند، دسامبر ۲۰۱۱

شب یَلدا یا شب چلّه یکی از جشن‌های کهن ایرانی است.[۱] در این جشن،طی شدن بلندترین شب سال در نیم‌کرهٔ شمالی گرامی داشته می‌شود. این شب به زمان بین غروب آفتاب از ۳۰ آذر (آخرین روز پاییز) تا طلوع آفتاب در اول ماه دی (نخستین روز زمستان) اطلاق می‌شود. ایرانیان و بسیاری از دیگر اقوام شب یلدا را جشن می‌گیرند. این شب در نیم‌کره شمالی با انقلاب زمستانی مصادف است و به همین دلیل از آن زمان به بعد طول روز بیش‌تر و طول شب کوتاه‌تر می‌شود.

نام

واژهٔ «یلدا» ریشهٔ سریانی دارد و به‌معنای «ولادت» و «تولد» است. منظور از تولد، ولادت خورشید (مهر/میترا) است. رومیان آن را ناتالیس آنایکتوس یعنی روز تولد مهر شکست‌ناپذیر می‌نامند.[۲] ابوریحان بیرونی از این جشن با نام «میلاد اکبر» نام برده و منظور از آن را «میلاد خورشید» دانسته‌است.[۳]

چلّه ، دو موقعیت گاه‌شمارانه در طول یک سال خورشیدی با کارکردهای فرهنگ عامه، یکی در آغاز تابستان (تیرماه) و دیگری در آغاز زمستان (دی ماه)، هریک متشکل از دو بخش بزرگ (چهل روز) و کوچک (بیست روز). واژه چلّه برگرفته از چهل (معین، ذیل واژه) و مخفف «چهله» و صرفآ نشان‌دهنده گذشت یک دوره زمانی معین (و نه الزامآ چهل روزه) است.[۴]

پیشینه

چله و جشن‌هایی که در این شب برگزار می‌شود، یک سنت باستانی است. مردم روزگاران دور و گذشته، که کشاورزی، بنیان زندگی آنان را تشکیل می‌داد و در طول سال با سپری شدن فصل‌ها و تضادهای طبیعی خوی داشتند، بر اثر تجربه و گذشت زمان توانستند کارها و فعالیت‌های خود را با گردش خورشید و تغییر فصول و بلندی و کوتاهی روز و شب و جهت و حرکت و قرار ستارگان تنظیم کنند.

آنان ملاحظه می‌کردند که در بعضی ایام و فصول روزها بسیار بلند می‌شود و در نتیجه در آن روزها، از روشنی و نور خورشید بیشتر می‌توانستند استفاده کنند. این اعتقاد پدید آمد که نور و روشنایی و تابش خورشید نماد نیک و موافق بوده و با تاریکی و ظلمت شب در نبرد و کشمکش‌اند. مردم دوران باستان و از جمله اقوام آریایی، از هند و ایرانی - هند و اروپایی، دریافتند که کوتاه‌ترین روزها، آخرین روز پاییز و شب اول زمستان است و بلافاصله پس از آن روزها به تدریج بلندتر و شب‌ها کوتاهتر می‌شوند، از همین رو آنرا شب زایش خورشید نامیده و آنرا آغاز سال قرار دادند.[۵] بدین‌سان در دوران کهن فرهنگ اوستایی، سال با فصل سرد شروع می‌شد و در اوستا، واژه Sareda, Saredha «سَرِدَ» یا «سَرِذَ» که مفهوم «سال» را افاده می‌کند، خود به معنای «سرد» است و این به معنی بشارت پیروزی اورمزد بر اهریمن و روشنی بر تاریکی است.[۶] در آثارالباقیه ابوریحان بیرونی، ص ۲۵۵، از روز اول دی ماه، با عنوان «خور» نیز یاد شده‌است و در قانون مسعودی نسخه موزه بریتانیا در لندن، «خُره روز» ثبت شده، اگرچه در برخی منابع دیگر «خرم روز» نامیده شده است.[۷] در برهان قاطع ذیل واژه «یلدا» چنین آمده است:[۸]

یلدا شب اول زمستان و شب آخر پاییز است که اول جَدی و آخر قوس باشد و آن درازترین شب‌هاست در تمام سال و در آن شب و یا نزدیک به آن شب، آفتاب به برج جدی تحویل می‌کند و گویند آن شب به غایت شوم و نامبارک می‌باشد و بعضی گفته‌اند شب یلدا یازدهم جدی است.

تاریکی نماینده اهریمن بود و چون در طولانی‌ترین شب سال، تاریکی اهریمنی بیشتر می‌پاید، این شب برای ایرانیان نحس بود و چون فرا می‌رسید، آتش می‌افروختند تا تاریکی و عاملان اهریمنی و شیطانی نابود شده و بگریزند، مردم گرد هم جمع شده و شب را با خوردن، نوشیدن، شادی و پایکوبی و گفتگو به سر می‌آوردند و خوانی ویژه می‌گستردند، هرآنچه میوه تازه فصل که نگاهداری شده بود و میوه‌های خشک در سفره می‌نهادند. سفره شب یلدا، «میَزد» Myazd نام داشت و شامل میوه‌های تر و خشک، نیز آجیل یا به اصطلاح زرتشتیان، «لُرک» Lork که از لوازم این جشن و ولیمه بود، به افتخار و ویژگی «اورمزد» و «مهر» یا خورشید برگزار می‌شد.[۹] در آیین‌های ایران باستان برای هر مراسم جشن و سرور آیینی، خوانی می‌گستردند که بر آن افزون بر آلات و ادوات نیایش، مانند آتشدان، عطردان، بخوردان، برسم و غیره، برآورده‌ها و فراورده‌های خوردنی فصل و خوراک‌های گوناگون، خوراک مقدس مانند «می‌زد» نیز نهاده می‌شد.

ایرانیان گاه شب یلدا را تا دمیدن پرتو پگاه در دامنهٔ کوه‌های البرز به انتظار باززاییده شدن خورشید می‌نشستند. برخی در مهرابه‌ها (نیایشگاه‌های پیروان آیین مهر) به نیایش مشغول می‌شدند تا پیروزی مهر و شکست اهریمن را از خداوند طلب کنند و شب‌هنگام دعایی به نام «نی ید» را می‌خوانند که دعای شکرانه نعمت بوده‌است. روز پس از شب یلدا (یکم دی ماه) را خورروز (روز خورشید) و دی گان؛ می‌خواندند و به استراحت می‌پرداختند و تعطیل عمومی بود (خرمدینان، این روز را خرم روز یا خره روز می‌نامیدند).خورروز در ایران باستان روز برابری انسان‌ها بود در این روز همگان از جمله پادشاه لباس ساده می‌پوشیدند تا یکسان به نظر آیند و کسی حق دستور دادن به دیگری نداشت و کارها داوطلبانه انجام می‌گرفت نه تحت امر. در این روز جنگ کردن و خونریزی حتی کشتن گوسفند و مرغ هم ممنوع بود این موضوع را نیروهای متخاصم با ایرانیان نیز می‌دانستند و در جبهه‌ها رعایت می‌کردند و خونریزی به طور موقت متوقف می‌شد و بسیار دیده شده که همین قطع موقت جنگ به صلح طولانی و صفا تبدیل شده است. در این روز بیشتر از این رو دست از کار می‌کشیدند که نمی‌خواستند احیاناً مرتکب بدی شوند که آیین مهر ارتکاب هر کار بد کوچک را در روز تولد خورشید گناهی بسیار بزرگ می‌شمرد. ایرانیان به سرو به چشم مظهر قدرت در برابر تاریکی و سرما می‌نگریستند و در خورروز در برابر آن می‌ایستادند و عهد می‌کردند که تا سال بعد یک سرو دیگر بکارند.

شباهت یلدا با جشن‌های دیگر اقوام

  • محققان معتقدند که مسیحیت غربی چارچوب اصلی خود را که به این دین پایداری و شکل بخشیده به مذاهب پیش از مسیحیت روم باستان از جمله میترایسم مدیون است و برای نمونه تقویم کلیساها، بسیاری از بقایای مراسم و جشنهای پیش از مسیحیت بخصوص کریسمس را در خود نگاه داشته است و کریسمس به عنوان آمیزه‌ای از جشن‌های ساتورنالیا و زایش میترا در روم باستان در زمان قرن چهارم میلادی با رسمی شدن آیین مسیحیت و به فرمان کنستانتین به عنوان زادروز رسمی مسیح در نظر گرفته شد.[۱۰] هنگام توسعهٔ آیین‌های رازآمیز در اروپا و سرزمین‌های تحت فرمانروایی امپراتوری روم و پیش از از پذیرفتن آیین مسیحیت، رومیان هر ساله در روز ۱۷ دسامبر در جشنی به نام ساتورنالیا به سیاره کیوان (ساترن)، ایزد باستانی زراعت، احترام می‌نهادند. این جشن تا هفت روز ادامه می‌یافت و انقلاب زمستانی را شامل می‌شد. از آنجا که رومیان از گاهشماری یولیانی در محاسبات خود استفاده می‌کردند روز انقلاب زمستانی به جای ۲۱ یا ۲۲ دسامبر حدوداً در ۲۵ دسامبر واقع می‌شد. هنگام عید ساتورنالیا، رومی‌ها اقدام به برپاداشتن جشن و سرور، به تعویق انداختن کسب و کار و منازعات، هدیه دادن به همدیگر و آزادکردن موقتی برده‌ها می‌نمودند. همچنین آیین رازآمیز میترائیسم، بر پایه پرستش ایزد باستان ایران زمین، میترا در سرزمین‌های تحت فرمانروایی روم باستان اشاعه زیادی یافته بود و بسیاری از رومیان، رویداد بلندتر شدن روزها به دنبال انقلاب زمستانی را با شرکت کردن در مراسمی به منظور بزرگداشت میترا، جشن می‌گرفتند. این جشنها و سایر مناسک تا روز اول ژانویه ادامه می‌یافت که رومیان آنرا روز ماه و سال جدید می‌دانستند. پس از استیلای مسیحیت در اروپا، آداب و رسوم آیین مهر که در زندگی مردم و به‌خصوص در میان رومیان نفوذ کرده بود هم‌چنان باقی‌ماند و با آمدن دین جدید رنگ نباخت. کلیسای کاتولیک روم روز ۲۵ دسامبر را به عنوان زادروز مسیح برگزید تا به مراسم پاگانیسم در آن زمان معنا و مفهوم مسیحی بخشد. برای نمونه، کلیسا جشن زادروز میترا خدای نور و روشنایی را با جشن بزرگداشت زادروز عیسی که عهد جدید او را نور و روشنی جهان می‌نامد، جایگزین نمود تا از درآمیختن این دو مناسبت، نفوذ بیشتری بر زندگی مردم داشته باشد و بزرگ‌ترین جشن آیین مهر را در خود حل کنند. اکنون کلیسای ارامنه روز ششم ژانویه را که گفته می‌شود روز غسل تعمید مسیح است را به عنوان روز میلاد مسیح جشن می‌گیرند.[۱۱] تاریخدانان، تاریخ دقیق زادروز عیسی را نمی‌دانند. فرانتس کومون، باستان‌شناس بلژیکی و بنیان‌گذار میتراپژوهی مدرن و دیگر میتراپژوهان همفکر او مفاهیم آیین میترایسم روم را کاملاً برگرفته از آیین مزدیسنا و ایزد ایرانی میترا (مهر) می‌دانند اما این ایده از دهه ۱۹۷۰ میلادی به بعد به شدت مورد نقد و بازبینی قرار گرفته است و اکنون به یکی از مسائل بسیار مجادله‌برانگیز در زمینه پژوهش ادیان در دنیای روم و یونان باستان تبدیل شده است.[۱۲]
  • در حدود ۴۰۰۰ سال پیش در مصر باستان جشن «باززاییده شدن خورشید»، مصادف با شب چله، برگزار می‌شده است. مصریان در این هنگام از سال به مدت ۱۲ روز، به نشانهٔ ۱۲ ماه سال خورشیدی، به جشن و پای‌کوبی می‌پرداختند و پیروزی نور بر تاریکی را گرامی می‌داشتند. هم‌چنین از ۱۲ برگ نخل برای تزیین مکان برگزاری جشن استفاده می‌کردند که نشانهٔ پایان سال و آغاز سال نو بوده است.
  • در یونان قدیم نیز، اولین روز زمستان روز بزرگ‌داشت خداوند خورشید بوده است و آن را خورشید شکست ناپذیر، ناتالیس انویکتوس، می‌نامیدند که از ریشهٔ کلمهٔ ناتال که در بالا اشاره شد برگرفته شده‌است و معنی آن، میلاد و تولد است. ریشه‌های یلدا در جشن دیگر مرسوم در یونان نیز باقی‌مانده‌است از مهم‌ترین این جشن‌های می‌توان به جشن ساتورن اشاره کرد.
  • در قسمت‌هایی از روسیهٔ جنوبی، هم‌اکنون جشن‌های مشابهی به‌مناسبت چله برگزار می‌شود. این آیین‌ها شباهت بسیاری با مراسم شب چله دارد. پختن نان شیرینی محلی شبیه به موجودات زنده، بازی‌های محلی گوناگون، کشت و بذرپاشی به صورت تمثیلی و بازسازی مراسم کشت، پوشانیدن سطح کلبه با چربی، گذاشتن پوستین روی هره پنجره‌ها، آویختن پشم از سقف، پاشیدن گندم به محوطه حیاط، ترانه‌خوانی و رقص و آواز و مهم‌تر از همه قربانی کردن جانوران از آیین‌های ویژه این جشن بوده و هست. یکی دیگر از آیین‌های شب‌های جشن، فالگیری بود و پیشگویی رویدادهای احتمالی سال آینده. همین آیین‌ها در روستاهای ایران نیز کم و بیش به چشم می‌خورند که نشان از همانندی جشن یلدا در ایران و روسیه دارند.
  • یهودیان نیز در این شب جشنی با نام «ایلانوت» (جشن درخت) برگزار می‌کنند و با روشن‌کردن شمع به نیایش می‌پردازند.
  • آشوریان نیز در شب یلدا آجیل مشکل‌گشا می‌خورند و تا پاسی از شب را به شب نشینی و بگو بخند می‌گذرانند و در خانواده‌های تحصیل کرده آشوری تفال با دیوان حافظ نیز رواج دارد.
  • نخستین روز زمستان در نزد خرمدینانی که پیرو مزدک هستند نیز سخت گرامی و بزرگ دانسته می‌شود و از آن با نام «خرم روز» (خره روز) یاد می‌گردد و آیین‌هایی ویژه در آن روز برگزار می‌شود. این مراسم و نیز سالشماری آغاز زمستان هنوز در میان برخی اقوام دیده می‌شود که نمونه آن تقویم محلی پامیر و بدخشان (در شمال افغانستان و جنوب تاجیکستان) است.

جشن یلدا و عادات مرسوم در ایران

 

ایرانیان نزدیک به چند هزار سال است که شب یلدا آخرین شب پاییز را که درازترین و تاریکترین شب در طول سال است تا سپیده دم بیدار می‌مانند و در کنار یکدیگر خود را سرگرم می‌دارند تا اندوه غیبت خورشید و تاریکی و سردی روحیهٔ آنان را تضعیف نکند و با به روشنایی گراییدن آسمان به رخت خواب روند و لختی بیاسایند.

در آیین کهن، بنابر یک سنت دیرینه آیین مهر شاهان ایرانی در روز اول دی‌ماه تاج و تخت شاهی را بر زمین می‌گذاشتند و با جامه‌ای سپید به صحرا می‌رفتند و بر فرشی سپید می‌نشستند. دربان‌ها و نگهبانان کاخ شاهی و (ایرانیان برده نداشتند / پیرایش ) خدمت‌کاران در سطح شهر آزاد شده و به‌سان دیگران زندگی می‌کردند. رئیس و مرئوس، پادشاه و مردم عادی همگی یکسان بودند. البته درستی این امر تایید نشده و شاید افسانه‌ای بیش نباشد. ایرانیان در این شب باقی‌مانده میوه‌هایی را که انبار کرده بودند به همراه خشکبار و تنقلات می‌خوردند و دور هم گرد هیزم افروخته می‌نشستند تا سپیده دم بشارت روشنایی دهد زیرا به زعم آنان در این شب تاریکی و سیاهی در اوج خود است. جشن یلدا در ایران امروز نیز با گرد هم آمدن و شب‌نشینی اعضای خانواده و اقوام در کنار یکدیگر برگزار می‌شود. متل‌گویی که نوعی شعرخوانی و داستان‌خوانی است در قدیم اجرا می‌شده‌است به این صورت که خانواده‌ها در این شب گرد می‌آمدند و پیرترها برای همه قصه تعریف می‌کردند. آیین شب یلدا یا شب چله، خوردن آجیل مخصوص، هندوانه، انار و شیرینی و میوه‌های گوناگون است که همه جنبهٔ نمادی دارند و نشانهٔ برکت، تندرستی، فراوانی و شادکامی هستند، در این شب هم مثل جشن تیرگان، فال گرفتن از کتاب حافظ مرسوم است. حاضران با انتخاب و شکستن گردو از روی پوکی و یا پُری آن، آینده‌گویی می‌کنند.


استان خراسان

کف زنی یا بیخ زنی در شب چله درزیبد.

در خراسان واژه یلدا بکار برده نشده در تمام ادوار تاریخی تا آنجا که اسنادشفاهی و مکتوب وجود دارد شبچله یا چله نشینی بکار رفته و در این شب طولانی آیین های و مراسم های خاصی وجود داشته که شاید در سایر مناطق ایران کمتر مرسوم بوده است به آن شب چراغانی یا شب چراغ می گفتند.از آنجا که هر میهمانی برای رفتن به شب نشینی، چراغی را همراه خود می برده و بدلیل فراوانی چراغ ها عبارت چهل چراغ که نشانه کثرت است بکار می بردند.ویدیو در یوتیوب یکی از سنتهای مهم برگزاری مراسم سرحمومی در شب چله بوده است. سرحمومی مراسمی است که داماد در حمام عمومی مردانه و عروس در حمام زنانه طی مراسم با شکوهی به حمام می بردند و با رقص و پایکوبی و چوب بازی مراسم حنا بندان بعد از شستن و کیسه کشی داماد انجام می دادند و در مراسم حنا بدان آواز امشب حنا می بندیم... بر دست و پا می بندیم ... را بصورت گروهی می خواندند.و درپایان لباس نو بر عروس و داماد و اقوام نزدیک آنها می پوشیدند این مراسم گاهی تا سحر طول می کشید و مقدمه مراسم عروسی در بعد از ظهر روز بعد بود. افراد دعوت شده در صحن حمام جمع می شدند اما جوانان و افراد غیر مدعو تا پایان مراسم در بیرون از حمام جمع می شدندو شوخی و بازی سیاه بازی و انتر بازی در می آوردند. هدیه دادن داماد برای نامزدش نیز یک امر اجباری بوده است در این شب به داماد این امتیاز بزرگ داده می شد که با بردن هدیه برای نامزدش بتواند شب در خانه بااو در یک اتاق و دوتایی بخوابد. داماد تا قبل از شب زفاف فقط در مناسبتهای خاص و از جمله شب چله مجاز به خوابیدن با نامزدش بوده است که به آن نامزد بازی می گفتند. در شهرهای خراسان خواندن شاهنامهٔ فردوسی در این شب مرسوم است. یکی از آیین‌های ویژه شب چله در استان خراسان رضوی و خراسان جنوبی برگزاری مراسم «کف زدن» است. در این مراسم ریشه گیاهی به نام چوبک را که در این دیار به «بیخ» مشهور است، در آب خیسانده و پس از چند بار جوشاندن، در ظرف بزرگ سفالی به نام «تغار» می‌ریزند. مردان و جوانان فامیل با دسته‌ای از چوب‌های نازک درخت انار به نام «دسته گز» مایع مزبور را برای ساعتها هم می‌زنند تا به صورت کف سفت درآید و این کار باید در محیط سرد صورت گیرد تا مایع مزبور کف و سپس سفت شود خشک شده آن مانند گز اصفهان می شود. کف آماده شده در پایان با مخلوط کردن شیره شکر آماده خوردن شده و پس از تزیین با مغز گردو و پسته برای پذیرایی مهمانان برده می‌شود. در این میان گروهی از جوانان قبل از شیرین کردن کف‌ها مجاز هستند با پرتاب آن به سوی همدیگر و مالیدن کف به سر و صورت یکدیگر شادی و نشاط را به جمع مهمانان می‌افزایند.

انار شب چله

یکی دیگر از جشنهای ایرانی چله تموز است که عکس چله زمستان است و آن طولانی ترین روز سال است که هنوز هم در خراسان جنوبی گرامی داشته می شود.[۱]

اصفهان

شب یلدا(شب چله) در شهرستان دهاقان اصفهان: مانند سایر مناطق ایران فامیل و بستگان به خانه ی پدر بزرگها یا مادر بزرگها میروند ودور هم پای کرسی جمع میشوند. صاحب خانه هم با آجیل و میوه از مهمانها پذیرائی میکند آنها تا پاسی از شب و گاهی تا نزدیک صبح می نشینند، کتاب شاهنامه میخوانند و فال حافظ میگیرند.بزرگترها داستان یا خاطره نقل میکنند.تازه دامادها با هدیه یا خوانچه به خانه عروس میروند. آجیل شب یلدا:کشمش،گردو،بادام،قیسی،برگه زردآلو یا برگه گلابی،جوزقند و انجیر و خرما است. میوه شب یلدا:انار،هندوانه،سیب،گلابی انباری(سیبری)است. نوشیدنی شب یلدا:بطور معمول چای و شربت و چنانچه برف باشد مخلوط برف و شیره انگور. غذای شب چله(یلدا):چنانچه مقدور باشد پولو ماهی و در غیر اینصورت یکی از غذاهای محلی:مانند کوفته،گندی،چرب و شیرین و . . .

استان آذربایجان (شرقی و غربی]

در خطهٔ شمال و آذربایجان رسم بر این است که در این شب خوانچهای تزیین شده به خانهٔ تازه‌عروس یا نامزد خانواده بفرستند. مردم آذربایجان در سینی خود هندوانه‌ها را تزئین می‌کنند و شال‌های قرمزی را اطرافش می‌گذارند. درحالی که مردم شمال یک ماهی بزرگ را تزئین می‌کنند و به خانهٔ عروس می‌برند.

استان کردستان[

در کردستان نیز مانند سایر مناطق کوهستانی ایران این آیین تاریخ کهنی دارد.

استان بوشهر

مردم استان بوشهر نیز همچون دیگر هموطنان ایرانی، این آیین کهن را با رفتن به خانه بزرگ ترها می‌گذرانند. هندوانه در شب یلدا در بوشهر کاربرد زیادی دارد.

استان مازندران

در مازندران شب یلدا بسیار با اهمیت و گرامی داشته می‌شود. در این شب همه مردم به خانه پدر بزرگها و مادر بزرگها رفته و ضمن دور هم نشینی و خواندن فال حافظ و فردوسی خوانی به خوردن تنقلات و میوه جات خصوصاً" انار و هندوانه و ازگیل می‌پردازند و با خوردن و نوشیدن و شنیدن صحبتها و داستان‌های بزرگترها شب را به صبح می رسانند و معتقدند که صبح بعد از یلدا روز پیروزی خورشید بر سیاهی و تاریکیها است.

استان فارس

سفرهٔ مردم شیراز مثل سفرهٔ نوروز رنگین است. مرکبات و هندوانه برای سرد مزاج‌ها و خرما و رنگینک برای گرم مزاج‌ها موجود است. حافظ‌خوانی جزو جدانشدنی مراسم این شب برای شیرازی‌هاست. البته خواندن حافظ در این شب نه تنها در شیراز مرسوم است، بلکه رسم کلی چله‌نشینان شده‌است.

استان همدان

همدانی‌ها فالی می‌گیرند با نام فال سوزن. همه دور تا دور اتاق می‌نشینند و پیرزنی به طور پیاپی شعر می‌خواند. دختر بچه‌ای پس از اتمام هر شعر بر یک پارچه نبریده و آب ندیده سوزن می‌زند و مهمان‌ها بنا به ترتیبی که نشسته‌اند شعرهای پیرزن را فال خود می‌دانند. همچنین در مناطق دیگر همدان تنقلاتی که مناسب با آب و هوای آن منطقه‌است در این شب خورده می‌شود. در تویسرکان و ملایر، گردو و کشمش و مِیز نیز خورده می‌شود که از معمولترین خوراکی‌های موجود در ابن استان هاست.

استان اردبیل[]که خانواده ها شب یلدا دور هم جمع می شوند و تا پاسی از شب با هم شب نشینی می کنند.هنداونه.انار.پرتقال.تخمه.ماهی پلو و... از جمله خوراکی هایی است که در استان اردبیل مرسوم هست.ودر شب یلدا برای تازه عروس هندانه تزئین میکنند و به همراه هدایای دیگر از طرف خانواده دادماد فرستاده میشود

استان گیلان[ویرایش]

در گیلان هندوانه را حتماً فراهم می‌کنند و معتقدند که هر کس در شب چله هندوانه بخورد در تابستان احساس تشنگی نمی‌کند و در زمستان سرما را حس نخواهد کرد. «آوکونوس» یکی دیگر از خوردنی‌هایی است که در این منطقه در شب یلدا رواج دارد و به روش خاصی تهیه می‌شود. در فصل پاییز، ازگیل خام را در خمره می‌ریزند، خمره را پر از آب می‌کنند و کمی نمک هم به آن می‌افزایند و در خم را می‌بندند و در گوشه‌ای خارج از هوای گرم اتاق می‌گذارند. ازگیل سفت و خام، پس از مدتی پخته و آبدار و خوشمزه می‌شود. آوکونوس در اغلب خانه‌های گیلان تا بهار آینده یافت می‌شود و هر وقت هوس کنند ازگیل تر و تازه و پخته و رسیده و خوشمزه را از خم بیرون می‌آورند و آن را با گلپر و نمک در سینه‌کش آفتاب می‌خورند.(آو= آب و کونوس = ازگیل). در گیلان در خانواده‌هایی که در همان سال پسرشان را داماد یا نامزد کرده‌اند رسم است که طبقی برای خانواده نوعروس می‌فرستند. در این طبق میوه‌ها و خوراکی‌ها و تنقلات ویژه شب چله به زیبایی در اطراف آراسته می‌شود و در وسط طبق هم یک ماهی بزرگ (معمولاً ماهی سفید) تازه و خام همراه با تزیین سبزیجات قرار می‌گیرد که معتقدند باعث خیر و برکت و فراوانی روزی زوج جدید و همچنین سلامت و باروری نوعروس می‌گردد.[نیازمند منبع]

استان خوزستان

مردم خوزستان تا سحر انتظار می‌کشند تا از قارون افسانه‌ای استقبال کنند. قارون در لباس هیزم‌شکن برای خانواده‌های فقیر تکه‌های چوب می‌آورد. این چوب‌ها به طلا تبدیل می‌شوند و برای آن خانواده، ثروت و برکت به همراه می‌آورند.[نیازمند منبع] به خانه بزرگترها رفته و دور هم جمع شده به شوخی خنده گذرانده. اجیل هندوانه انار شیرینی و خرما و لبو و اش وشیرینی های مختلف از جمله خوراکی های این ایین کهن است

استان قزوین

مردم استان قزوین نیز همچون دیگر هموطنان ایرانی، این آیین کهن را با رفتن به خانه بزرگ‌ترها می‌گذرانند. به عقیده بزرگ‌ترها آوردن میوه‌های مختلف خشک و تر و میوه‌های سرخ فام که به "شب چره" معروف است، همراه با خوراکی‌های دیگر شگون داشته و زمستان پر برکتی را نوید می‌دهد. در بعضی مواقع که مادر بزرگ‌ها در آوردن تنقلات تاخیر میکنند کوچکترها شعر "هر که نیارد شب چره - انبارش موش بچره" سر می‌دهند، که مادربزرگ در آوردن "شب چره" تعجیل میکند. دراین شب اغلب مردم قزوین با خوردن سبزی پلو با ماهی‌دودی و سپس هندوانه، انار، انواع تنقلات از جمله کشمش، گردو، تخمه، آجیل مشگلکشا و انجیر خشک، شب نشینی خود را به اولین صبح زمستانی گره می‌زنند. به عقیده مادر بزرگ‌های قزوینی اگر دراین شب ننه سرما گریه کند باران می‌بارد، اگر پنبه‌های لحاف بیرون بریزد برف می‌آید و اگر گردنبند مراوریدش پاره شود تگرگ می‌آید. یکی دیگر از آداب و رسوم "شب یلدا" فرستادن "خونچه چله" از سوی داماد به عنوان هدیه زمستانی برای عروس است. در این خونچه برای عروس پارچه، جواهر، کله‌قند و هفت نوع میوه مثل گلابی هندوانه، خربزه، سیب، به با تزئینات خاصی فرستاده می‌شود.

خوراکی‌ها

انار و هندوانه جزو مهم ترین ملزومات شب یلدا هستند. همچنین اجیل شب یلدا نیز در ایران طرفدار بسیاری را دارد .

منابع ویکی پدیا

الوندهمدان اورست کوچولو



موضوعات مرتبط: فارس (شیراز)، مناسبت ها
[ شنبه سی ام آذر 1392 ] [ 0:44 ] [ شیراز(الهام شنیتی -کیوان پناه) ]

  یکتا فراهانی:
آیا تا به‌حال با خود فکر کرده‌اید دیدن زیبایی‌ها چه تأثیری بر ذهن شما می‌گذارد و چطور می‌تواند به شما روحیه بدهد؟ شاید رفتن به یک نمایشگاه نقاشی و دیدن رنگ‌های گوناگون و متنوع در تابلوهای روی دیوار کمکی به تأمین معیشت یا حل مشکلات ما نکند ولی قطعا می‌تواند باعث شود بتوانیم بیشتر از زندگی خود لذت ببریم، به آرامش برسیم و روحیه بگیریم.

معمولا بخشی از این زیبایی از طریق رنگ ایجاد می‌شود. امروزه ثابت شده رنگ‌ها بر سیستم عصبی، قدرت بینایی، سیستم گوارش و حالات روحی و اخلاقی افراد تأثیر می‌گذارند. بنابراین برای استفاده بهتر و انتخاب مناسب‌تر رنگ‌ها بهتر است بیشتر با تأثیر روان‌شناختی آنها که می‌تواند در انتخاب لباس یا محیط زندگی‌مان مؤثر باشد آشنا شویم.

رنگ جزو جدایی‌ناپذیر و ضروری زندگی و محیط پیرامون انسان‌هاست زیرا با کمک آن می‌توان احساسات خود را بیان کرد و حالاتی را به‌وجود آورد که بتواند تأثیر لازم و مناسب خود را بگذارد. رنگ‌ها می‌توانند موجب شادی، امید یا ناراحتی و اندوه در افراد شوند.

توانایی رنگ‌ها

تأثیر روانی رنگ‌ها در اشخاص مختلف همیشه مورد توجه دانشمندان بوده که این مطالعات به مرور گسترش نیز یافته است. تحقیقات نشان می‌دهند قرارگرفتن زیر نورهایی با رنگ خاص تأثیر روانی زیادی بر افراد و نوع ارتباطات و حالات روحی آنها دارد. رنگ می‌تواند برای برانگیختن علاقه و انگیزه بیشتر در انجام کارها مؤثر باشد و همچنین می‌تواند برای تمرکز روی مطالب و موارد موردنظر به‌کار گرفته شود.

رنگ می‌تواند پویایی، انعطاف‌پذیری، تحمل و تفکر را در محیط کار و زندگی نشان دهد. همچنین می‌تواند در درمان بیماری‌ها به‌کار رود؛ چون نیرویی شفابخش در اختیار ما قرار می‌دهند. رنگ می‌تواند روح و روان انسان را بهبود بخشد و نشاط‌آور باشد و به کمک آن می‌توان بین جسم و روح و روان هماهنگی ایجاد کرد. در واقع رنگ‌ها نیروها و انرژی‌هایی هستند که چه بخواهیم و چه نخواهیم به‌صورت مثبت یا منفی بر ما اثر می‌گذارند. تأثیر رنگ‌ها نه‌تنها از نظر بصری بلکه از نظر روانشناسی نیز باید شناخته شوند. بدن انسان مدام تحت نفوذ رنگ‌هاست؛ حتی در مواقعی که آنها را نمی‌بینید. این ویژگی مانند صداست؛ صداها هم طول موج‌های متفاوتی دارند که به وسیله آن انرژی خود را به ما منتقل می‌کنند. به همین دلیل هم هست که صدای آرام به ما آرامش می‌دهد و صدای بلند ما را به هیجان می‌آورد.

به واسطه همین ویژگی، رنگ‌ها نیز بر وضع سلامت جسمی، روحی و روانی ما تأثیر می‌گذارند. البته ما این واکنش‌ها را به چشم نمی‌بینیم ولی می‌توانیم کاملا آن را حس کنیم. رنگ‌هایی که در محیط کار و زندگی هستند بیشترین تأثیر را بر ما می‌گذارند. مثلا وجود رنگ آبی در اتاق خواب، خواب آرامی به‌دنبال دارد؛ گرچه در مدتی که خواب هستیم رنگ آبی را نمی‌بینیم.

رنگ اجسامی که در طبیعت مشاهده می‌کنیم ترکیبی از رنگ‌های مختلف، با ارزش‌های متفاوت و درصدهای خلوص متفاوت هستند. ممکن است در یک لحظه چند رنگ با هم به اعصاب چشم ما برخورد کنند، در نتیجه چشم با قدرت خارق‌العاده تطبیق و تلفیق، رنگ‌های دریافت شده را با کمک اعصاب حسی خود ترکیب و به مغز منعکس می‌کند.

رنگ‌ها بیانگر نگرانی‌ها و ناراحتی‌های روحی و ذهنی ما هستند و اگر بتوانیم در منزل و محیط کار انتخاب درستی داشته باشیم می‌تواند کمک زیادی به ما بکند زیرا از آن طریق احساس رضایت اجتماعی از محیط، محصول و خدمات را برای مجموعه‌ای که در کنار هم زندگی می‌کنند به‌دنبال خواهد داشت. مثلا برای اینکه مردم نسبت به محیط اطرافشان حساس و هوشیار باشند بهتر است دائم در تغییر و تنوع باشند. البته گاهی تحرک زیاد خستگی ایجاد می‌کند؛ اما فراموش نکنید یکنواختی شدید هم باعث افسردگی، بی‌انگیزگی و ناامیدی می‌شود. بنابراین بهتر است درصورت امکان محیط‌های کاری یا فضاهای شهری هر چند وقت یک‌بار با تغییراتی در رنگ پیرامون یا چیدمان وسایل خود تجدیدنظر کنند و با توجه به نوع کاربری فضاهای داخلی یا خارجی تغییراتی حاصل کنند. همه ما از دیدن فضای شهری با ساختمان‌های رنگارنگ یا نقش‌های رنگی بر در و دیوار شهر لذت بیشتری می‌بریم یا از کار کردن در جایی که چیدمان وسایل با انتخاب رنگ به درستی صورت گرفته رضایت بیشتری خواهیم داشت.

رنگ و تأثیر آن بر انسان

حضور بعضی رنگ‌ها تأثیر روانی زیادی بر اوضاع ذهنی و عاطفی افراد دارد. وقتی فردی احساس غم و اندوه می‌کند همه‌‌چیز را تیره می‌بیند؛ درست مثل اینکه مایه‌ای از رنگ خاکستری بر فضا نقش بسته شده. حال آنکه زمانی که شادیم ترجیح می‌دهیم از رنگ‌های شاد استفاده کنیم و همچنین از دیدن اینگونه رنگ‌ها بیشتر خوشحال می‌شویم. حضور در مکان‌ها و مراکزی مانند نمایشگاه‌های نقاشی، فروشگاه‌های بزرگ، پارک‌ها، مراکز تفریحی و طبیعت، ناخواسته احساس شادابی و شعفی از حضور در آن مکان را در فرد به‌وجود می‌آورد که این تأثیر در تمام جنبه‌های زندگی فردی و اجتماعی افراد به وضوح دیده می‌شود و حرکت در این جهت می‌تواند بسیاری از مشکلات روحی را بهبود بخشد.

بررسی‌ها نشان می‌دهد هر رنگ در ذرات خود خصوصیاتی دارد که روان انسان را به‌طور کامل تحت‌الشعاع قرار می‌دهد و تأثیراتی را بر افراد مرتبط با آن القا می‌کند. به همین دلیل هم هست که افراد مختلف با روحیات متفاوت به رنگ‌های گوناگون علاقه‌مند می‌شوند. مثلا در دوران کودکی چون بدن به تکاپوی بیشتری نیاز دارد، فرد به رنگ‌های پرانرژی و پرتحرک علاقه بیشتری نشان می‌دهد و به مرور که از تحرک انسان کاسته می‌شود حرکات او با انسجام و تفکر صورت می‌گیرد و به رنگ‌هایی مانند سبز یا آبی روی می‌آورد، بنابراین روان انسان به تابعیت از رشد فکری او تغییر می‌کند. در واقع با استفاده از علاقه افراد نسبت به رنگ‌های مختلف می‌توان به‌خصوصیات آنها پی برد. همچنین می‌توان با انتخاب رنگ‌های مناسب در محیط‌های کاری از اضطراب، خشونت، ترس و نگرانی کاست یا آن را متعادل کرد. انسان‌ها بیش از حد تصور خود از رنگ‌ها تأثیر می‌پذیرند. البته بسیاری از افراد هنوز به درستی نمی‌دانند که از لحاظ روانشناسی و فیزیکی تا چه اندازه تحت‌تأثیر قدرت رنگ‌ها و نورها قرار دارند.

تأثیر رنگ‌ها بر حالات روانی و احساسات افراد به‌قدری است که آنها بر اثر قرار گرفتن در محیط‌هایی با رنگ‌های متفاوت، احساسات متفاوتی نیز از خود نشان می‌دهند. مثلا معمولا با قرار گرفتن در محیطی با رنگ آبی احساس سرما می‌کنیم اما وقتی با رنگ قرمز یا نارنجی مواجه می‌شویم حسی از گرما به ما منتقل می‌شود.در واقع رنگ‌ها آنقدر بر روح و روان انسان‌ها تأثیر می‌گذارند که موجب تغییر رفتار می‌شوند که این نوع تغییر به تحول درخصوصیات و شخصیت افراد نیز منجر می‌شود.

خاصیت روانی و تأثیر درونی رنگ‌ها باعث شده این ویژگی در امور متعددی مورد استفاده قرار گیرد. تجارت و فروش محصولات و تولیدات مختلف، تبلیغات، پوشاک و فضاسازی محیط‌های مختلف از همین خاصیت رنگ‌ها بهره می‌گیرند و این بهره‌گیری نیز اغلب ناشی از تجربه است. همین تجربه به ما آموخته هر رنگ احساس متفاوتی در ما ایجاد می‌کند.

تحقیقات دانشمندان و بررسی روانشناسان نشان می‌دهد که رنگ به‌دلیل آثارش در روان انسان، عکس‌العمل‌های احساسی او را برمی‌انگیزد. بدین‌ترتیب از طریق رنگ با دیگران ارتباط احساسی برقرار می‌کنیم. با رنگ‌های گوناگون دوستی، دشمنی، غم، شادی، گرمی، سردی، دوستی و نفرت را القا می‌کنیم. از طریق رنگ لباس، ذهنیات درونی خود را نشان می‌دهیم و متقابلا ذهن و روانمان تحت‌تأثیر رنگ‌های پیرامونمان قرار می‌گیرند.

انتخاب رنگ‌ها

رنگ به‌طور اساسی بر واکنش‌های انسان تأثیر می‌گذارد. بعضی متخصصان بینایی معتقدند در محیط‌های کاری با درخشندگی یکسان، انسان بهترین دید و آرامش را خواهد داشت، درصورتی که نتایج آزمایش‌ها دقیقا خلاف این موضوع را ثابت می‌کنند. نور و روشنایی زیاد نه‌تنها چشم را خسته می‌کند بلکه برای آسایش روحی، روانی و جسمی فرد نیز مضر است.

امروزه برای رنگ‌آمیزی دیوارهای داخلی بیشتر از رنگ سفید یا شیری استفاده می‌شود. البته این کار اشکالی ندارد اما فراموش نکنیم که سفید، گیرایی احساسی ندارد و خنثی است و اگر نتوانیم بگوییم خسته‌کننده است، حداقل می‌توانیم بگوییم یکنواخت است. از این اصول به راحتی می‌توان نتیجه گرفت در مکان‌هایی که اعمال و کارهای چشمی یا ذهنی موردنظر است، بهتر است از درخشندگی خیره‌کننده محیط کاسته شود؛ چون درخشندگی محیط می‌تواند باعث حواس‌پرتی شود. اما استفاده از رنگ‌هایی با درخشندگی متوسط (مانند سبز یا سبزآبی) در محیط و درصورت لزوم تاباندن نور اضافی بر مکان‌های موردنظر می‌تواند تمرکز بیشتری به‌دنبال داشته باشد.

رنگ‌ها در محیط کار

رنگ‌ها به‌عنوان زبان دیداری، احساسات ما را بیان می‌کنند و ایده‌ها و تفکرات ما را بدون نیاز به گفتن یا نوشتن از طریق زبان پررمز و راز خود انتشار می‌دهند. به همین لحاظ کاربرد وسیعی دارند. وسعت کاربرد رنگ در محیط کار و زندگی باعث شده افراد نسبت به کاربرد رنگ و تأثیرات احتمالی یا قطعی آن بر فضای زندگی و روح و روان مشخص، همواره بررسی و تحقیق داشته باشند.رنگ محیط کار و وسایلی که هر روز با آنها سر و کار داریم، می‌تواند زیبایی را تشدید یا تضعیف کند و همچنین آرامش و تقویت روحیه را به‌دنبال داشته باشد. به همین دلیل نیز باید آنها را آگاهانه انتخاب کرد.

رنگ‌ها از طریق اعصاب چشم بر سیستم اعصاب مرکزی انسان و همچنین اندام مختلف او تأثیر می‌گذارند و مثلا باعث ضعیف یا شدید شدن ضربان قلب می‌شوند و بدین‌ترتیب عکس‌العمل‌های متفاوتی به‌دنبال خواهند داشت.در محیط‌های کاری نیز رنگ تأثیر روانی زیادی بر افراد دارد. بنابراین نحوه رنگ‌آمیزی محیط کار تأثیر زیادی بر نحوه کار کردن کارکنان خواهد داشت. آزمایش‌های به عمل آمده ثابت کرده استفاده از رنگ‌های مناسب در محیط کار باعث کاهش غیبت‌های مکرر کارکنان، افزایش دلبستگی و دلگرمی آنان به‌کار و کاهش خستگی چشم و خستگی عمومی بدن می‌شود. مثلا رنگ روشن و ملایم دیوار و وسایل اتاق، چشم و اعصاب کارکنان را آرامش می‌بخشد و به‌طور ناخودآگاه در آنان شوق و علاقه بیشتری به‌وجود می‌آورد.

فراموش نکنیم انتخاب رنگ مناسب در هر جا و مکانی، کمک زیادی به پرورش روحیه و استعداد افراد می‌کند. بنابراین برای لطافت بخشیدن به محیط ماشینی و خشک امروزی باید از رنگ‌آمیزی مناسب در محیط اطراف و پیرامون خود استفاده کنیم تا بیشتر به رشد شخصیت و نیاز طبیعی روح انسان بپردازیم.امروزه رنگ درمانی اهمیت زیادی در پزشکی به‌ویژه در معالجه انواع اضطراب‌ها و کسالت‌های روحی و روانی و حالات یأس و غم و اندوه بیماران دارد.


موضوعات مرتبط: فارس (شیراز)، آداب زندگی، ابتکارات
[ یکشنبه بیست و چهارم آذر 1392 ] [ 20:52 ] [ شیراز(الهام شنیتی -کیوان پناه) ]

 

غار پانتاگونیا در آرژانتین با قدمتی 30 هزار ساله یکی از اماکن جذاب در جهان به حساب می‌آید که اثر دست‌های ماقبل تاریخ بر روی آن باقی مانده است.

 با تشکر از وبلاگ کلاغ ها،فرامرز نصیریان

وبلاگ باشگاه کوهنوردی آوا


موضوعات مرتبط: فارس (شیراز)، عجایب، عکس
[ پنجشنبه بیست و یکم آذر 1392 ] [ 20:16 ] [ شیراز(الهام شنیتی -کیوان پناه) ]



در حالی که دریاچه بختگان کاملا خشک است، هیچ گونه پرنده مهاجری نیز امسال به این تالاب سفر نکرد و در لابلای طرح‌ها و پروژه‌های مسئولان کشور نیز طرحی امیدوارکننده برای احیاء تالاب به چشم نمی‌خورد.

به گزارش مهر، پارک ملی و پناهگاه حیات وحش بختگان با وسعت هر یک به ترتیب 117 هزار و 47 هکتار و 242 هزار و 223 هکتار در 70 کیلومتری غرب نی‌ریز فارس قرار گرفته است.

دریاچه‌های طشک و بختگان از بزرگ‌ترین و پرآب‌ترین دریاچه‌های کشور محسوب می‌شوند که در سال‌های پرباران گسترش یافته و به هم می‌پیوندند.

بختگان اولین بار در سال 1347 به عنوان منطقه حفاظت شده اعلام شد سپس در سال 54 به عنوان پناهگاه حیات وحش و در سال 1374 بخشی از آن شامل مجموعه دریاچه‌های بختگان، طشک و تالاب‌های موجود در ورودی زهکش‌ها به انضمام ارتفاعات شمال دریاچه بختگان به عنوان پارک ملی تعیین شد.

طی سال‌های اخیر این دریاچه کاملا خشک شده و از دومین دریاچه بزرگ ایران فقط اسمی باقی مانده که آن هم کم کم در حال فراموش شدن است.

روزگاری پرندگان مهاجر در این تالاب میهمان می‌شدند و مناظر زیبایی از مهاجرت پرندگان ایجاد می‌کردند اما اکنون هیچ پرنده آبزی در این تالاب خشکیده پیدا نمی‌شود.

این در حالیست که رفع مشکل خشکیدگی تالاب باید به صورت ملی طرح و بررسی شود اما در لابلای طرح‌ها و پروژه‌های متولیان امر در کشور نمی‌توان طرح امیدوارکننده‌ای برای احیاء تالاب پیدا کرد.

اگرچه مسئولان محیط زیست در استان فارس تمام تلاش خود را برای گرفتن حقابه تالاب و احیا بخشی از دریاچه انجام داده‌اند و در این کار به موفقیت‌هایی نیز رسیده‌اند به گونه‌ای که چندی پیش بخشی از حقابه تالاب نیز به بختگان سرازیر شد اما گویا مسئولان محیط زیست کشور و در سطوح ملی در حال فراموشی تالاب بزرگی به نام بختگان هستند و طرح اختصاصی برای رفع بحران از این تالاب اجرا نمی‌کنند.

معاون نظارت و پایش محیط زیست استان فارس در خصوص مهاجرت پرندگان به استان گفت: متاسفانه در حالی که دریاچه بختگان در گذشته پذیرای تعداد زیادی پرنده بوده اما هم اکنون دیگر خبری از این پرندگان نیست.

محسن جعفری نژاد ادامه داد: در حال حاضر فقط درنا که پرنده‌ای کنار آبزی و وابسته به اراضی حاشیه‌ای دریاچه است در اطراف بختگان دیده می‌شود.

در زمان پرآبی دو تا سه هزار پرنده برای زمستان گذرانی به این دریاچه آمده اما به دلیل خشک شدن 100 درصدی آن مشکلاتی برای اسکان پرنده‌های مهاجر وجود دارد.

این پرندگان از سیبری به بختگان آمده و شامل درنا و فلامینگو هستند در حالی که در سال‌های پرآبی حدود 220 گونه و یا 130 پرنده به این منطقه می‌آمده است.

معاون نظارت و پایش محیط زیست استان فارس اظهار داشت: در حال حاضر به دلیل خشک شدن دریاچه شاهد هستیم که هیچ‌گونه پرنده‌ای به این دریاچه مهاجرت نمی‌کند و فقط در حد محدودی درنا در حاشیه اراضی وجود دارد.

یک کارشناس حوزه محیط زیست در استان فارس نیز در این رابطه گفت: هم اکنون تعدادی درنا در حاشیه مزارع و اطراف تالاب بختگان وجود دارند و این هم به دلیل این است که درنا پرنده کنارآبزی است.

علمدار علمداری ادامه داد: در گذشته که دریاچه بختگان پر آب بود شاهد مهاجرت گونه‌های مختلف پرندگان به این دریاچه بودیم.
وی افزود: اما متاسفانه امسال پنجمین سال است که پرنده ای به این دریاچه مهاجرت نکرده است.

این کارشناس حوزه محیط زیست تاکید کرد: هم اکنون دریاچه بختگان در بحران به سر می‌برد و ضروری است که هرچه سریع‌تر برای احیای آن اقدام شود.

علمداری به گوشه‌ای از مشکلات دریاچه بختگان اشاره کرد و افزود: متاسفانه به دلیل خشک شدن دریاچه انجیرستان‌های اطراف تحت تاثیر قرار گرفته و تا حدودی از بین رفته‌اند.

وی گفت: علاوه بر این وجود گنبدهای نمکی نیز این دریاچه را تهدید می‌کند.



موضوعات مرتبط: فارس (شیراز)
[ پنجشنبه چهاردهم آذر 1392 ] [ 0:37 ] [ شیراز(الهام شنیتی -کیوان پناه) ]

  مد‌یرکل محیط‌زیست استان فارس از افزایش تخلفات د‌ر حوزه شکار و صید‌ غیرمجاز د‌راین استان خبرد‌اد‌ و گفت: سال۸۹ تعد‌اد‌ پروند‌ه‌های زند‌ه‌گیری حیوانات، ۱۲۲مورد‌ بود‌ حال آنکه این تعد‌اد‌ د‌ر سال۹۰ به ۱۴۳فقره و د‌ر سال۹۱ به ۱۴۵فقره رسید‌ه است.


حسینعلی ابراهیمی‌کارنامی افزود‌: د‌ر 6ماهه اول امسال تعد‌اد‌ 75فقره پروند‌ه برای متخلفان شکار و صید‌ تشکیل شد‌ه است. وی تصریح کرد‌: تعد‌اد‌ پروند‌ه‌های مطروحه د‌ر د‌ستگاه قضایی به‌علت افزایش کنترل و پایش مناطق و زیستگاه‌ها، آموزش محیط‌بانان و همکاری نیروی انتظامی و جوامع محلی و بومی د‌ر حال افزایش است. ابراهیمی‌کارنامی خاطرنشان کرد‌: از سال 84 تا 88 به‌طور میانگین سالانه 554 پروند‌ه د‌ر د‌ستگاه قضایی گشود‌ه شد‌ه که این رقم د‌ر سال89 به بیش از یک هزار مورد‌ رسید‌ه، د‌ر سال90 یک‌هزارو100 مورد‌ و د‌ر سال91 به بیش از یک هزار و 400مورد‌ رسید‌ه است.

وی با بیان اینکه امسال د‌ر 6ماهه اول بیش از یک هزار پروند‌ه قضایی د‌ر این رابطه گشود‌ه شد‌ه است، از افزایش میزان محکومیت متخلفان د‌ر این بخش خبرد‌اد‌ و با قد‌رد‌انی از د‌ستگاه قضایی گفت: د‌ستگاه قضایی فارس نخستین د‌ستگاهی بود‌ که به کمک محیط‌زیست آمد‌. ابراهیمی‌کارنامی با مقایسه احکام صاد‌ره برای افراد‌ متخلف طی سال‌های87 تاکنون، سیر مواجهه با این پروند‌ه‌ها را بسیار مطلوب و مجازات‌ها را شد‌ید‌‌تر ارزیابی کرد‌ و گفت: همچنان با کمبود‌ شد‌ید‌ نیرو مواجه هستیم.


موضوعات مرتبط: فارس (شیراز)، اخبار
[ پنجشنبه هفتم آذر 1392 ] [ 4:10 ] [ شیراز(الهام شنیتی -کیوان پناه) ]

موزه سنگ باغ نشاط لار به‌زودی آماده بهره برداری می‌شود . درحال‌حاضر شمار بسیاری از این سنگ‌ها که متعلق به قرن هفتم ه. ق است و توسط اهالی و کارشناسان شهرستان لار جمع‌آوری شده بازخوانی شده است.

خبرگزاری میراث‌فرهنگی ـ گروه میراث‌فرهنگی ـ باغ نشاط لار که اثری مربوط به دوره صفویه است هم‌اکنون در حال آماده‌سازی برای تبدیل به موزه سنگ شهرستان لار است. چندی پیش اهالی لار با همکاری کارشناسان اداره میراث‌ این شهرستان اقدام به جمع‌آوری سنگ‌های دوره تاریخی در محلی مناسب کردند.
 
در این میان «سیما علویه» رییس اداره میراث‌فرهنگی شهرستان لار گفت: در مهر ماه سال جاری با کمک جمعی از دوستداران میراث فرهنگی لارستان و اعضای کمیته فرهنگی «تشکل لارستان بیدار» با همکاری اداره میراث فرهنگی ، صنایع دستی و گردشگری لارستان و شهرداری و شورای شهر لار، اقدام به شناسایی و جمع آوری سنگ‌های تاریخی در اطراف لار کردند. این سنگ‌ها جهت احداث موزه سنگ به باغ نشاط لار منتقل شدند .
 
رییس اداره میراث فرهنگی ، صنایع دستی و گردشگری لارستان بیان کرد : در حال حاضر به همت دوستداران میراث فرهنگی لارستان، این سنگ های تاریخی که اکثرا متعلق به قرن هفتم هجری هستند بازخوانی شده و اشعار و نوشته ها و تاریخ آن ها به طور دقیق مشخص شده است.
 
به‌گفته وی، این سنگ ها پس از ساماندهی اطلاعاتی عمومی و با نظرات کارشناسان ، تفکیک و طبقه بندی می‌شوند و پس از تهیه شناسنامه و برچسب گذاری و آماده سازی نهایی در موزه سنگ باغ نشاط لار جهت بازدید علاقمندان مورد بهره برداری قرار می گیرد.
 
علویه ضمن تقدیر و تشکر از انجمن های حامی میراث فرهنگی و شورای اسلامی شهر لارستان ابراز امیدواری کرد که احداث این موزه در افزایش جذب گردشگر در شهر تاریخی لارستان مؤثر واقع شود
 
عمارت باغ نشاط لار یکی از بناهای معروف شهر تاریخی لار است که قدمت آن به دوره صفویه برمی گردد و در سال 1353 به شماره ثبت 973 در فهرست میراث ملی ایران قرار گرفته و در حال حاضر تحت حفاظت و صیانت این اداره کل قرار دارد .


موضوعات مرتبط: فارس (شیراز)، گردشگری، فرهنگ
[ سه شنبه پنجم آذر 1392 ] [ 14:28 ] [ شیراز(الهام شنیتی -کیوان پناه) ]

آرامگاه شاه چراغ


شاهچراغ یا شاه چراغ آرامگاهی معروف و متبرک است که امروزه به صورت یکی از مهمترین مکانهای دیدنی شیراز در استان فارس تبدیل شده است. آرامگاه شاه چراغ محل خاکسپاری میر سید احمد، پسر امام موسی کاظم، امام هفتم شیعیان است و از اینرو زیارتگاه بسیاری از شیعیان گشته است. احمد بن موسی؛ پسر ارشد امام موسی کاظم (ع) و برادر امام رضا (ع) در راه پیوستن به برادر خود به سوی خراسان سفر نمود ولی در راه توسط افراد مامون، خلیفه عباسی، در شهر شیراز به شهادت رسید.

این بنا در دوره اتابکان فارس در سده ششم هجری قمری ساخته شد. حیاط شاهچراغ دارای دو در اصلی ورودی است که در سمت جنوب و شمال حرم از زیر دو سردر بزرگ کاشی کاری شده گذشته و وارد حیاط وسیع حرم می شود. حرم شاهچراغ در سمت غرب حیاط و حرم سید میر محمد؛ برادر شاه چراغ، در سمت شمال شرقی حیاط قرار دارد.
دور تا دور حیاط، اتاق هایی دو طبقه ساخته شده که پیشانی و جرزهای جلو آنها کاشی کاری شده است. ستون های آهنی ایوان حرم به وسیله چوب های نفیس پوشش داده شده و در سقف مسطح آن نیز چوب منبت کاری شده به کار رفته است.

در سال ۷۴۵ ه. ق. ملکه تاشی خاتون؛ مادر شاه شیخ ابو اسحاق اینجو، حاکم فارس، اقدامات نیکویی بر بارگاه آن حضرت انجام داد. این بانوی نیکوکار، اقدام به بهسازی آرامگاه شاه چراغ کرد و در عرض ۵ سال از سال ۷۴۵ تا ۷۵۰ ه. ق. آرامگاهی وسیع و گنبدی بلند بر آن ساخت. همچنین در جنب آرامگاه شاه چراغ، مدرسه ای وسیع بنا کرد. او همچنین تعداد زیادی از مغازه های بازار نزدیک حرم و ملک میمند فارس را وقف بر این آستان مقدس کرد.

در سال ۹۱۲ ه. ق. به دستور شاه اسماعیل صفوی، بهسازی گسترده ای بر آرامگاه شاه چراغ انجام گرفت. ۸۵ سال بعد بر اثر زلزله سال ۹۹۷ ه. ق. نیمی از گنبد آرامگاه ویران شد که دوباره در سالهای بعد بازسازی گردید. در سال ۱۱۴۲ ه. ق. نادرشاه افشار بهسازی گسترده ای بر آرامگاه شاه چراغ انجام داد و به دستور او قندیل بزرگی در زیر سقف و گنبد آویزان کردند. نادرشاه پیش از گرفتن شیراز و غلبه بر افغان ها، پیمان بسته بود که اگر در جنگ پیروز شود، بهسازی شایسته ای بر این بقعه انجام دهد. بنابراین پس از پیروزی بر افغان ها و تسلط شیراز، ۱۵۰۰ تومان پول آن زمان را صرف بهسازی شاه چراغ کرد. قندیل او ۷۲۰ مثقال وزن داشته که از طلای ناب و زنجیر نقره ای ساخته بوده اند. این قندیل تا سال ۱۲۳۹ ه. ق. همچنان آویزان بود.
در زلزله سال ۱۲۳۹ ه. ق. شیراز با خاک یکسان شد و آرامگاه شاه چراغ نیز به کلی مخروبه گردید.پس از زلزله، قندیل اهدایی نادرشاه را فروختند و صرف بازسازی آرامگاه کردند. در سال ۱۲۴۳ ه. ق. به دستور فتحعلی شاه قاجار، حسینعلی میرزا فرمانفرما، پیگیر شد تا کف بقعه را یک متر از سطح زمین بلندتر بسازد. این کار صورت گرفت و به جای استفاده از سنگ و ساروج، آن را از سنگ و آجر و گچ بنا کردند و در آخر ضریحی نقره ای بر قبر نصب کردند. در سال ۱۲۶۹ ه. ق. بر اثر زلزله، گنبد آرامگاه شاه چراغ شکست و فرو ریخت. در همان سال محمد ناصر ظهیرالدوله آنرا نوسازی کرد. پس از آن بارها تغییرات دیگری در این بقعه صورت گرفته تا به شکل امروزی خود درآمده است.

روز شاهچراغ

در سال ۱۳۸۶ شورای فرهنگ عمومی استان فارس نامگذاری یک روز به نام بزرگداشت شاهچراغ مطرح شد و متولیان امر تصمیم گرفتند که روز تولد آن حضرت را به عنوان مراسم بزرگداشت انتخاب کنند. لذا برای مشخص شدن روز دقیق تولد، مورخان و محققان تحقیقات خود را آغاز کردند اما پس از بررسی های به عمل آمده کارشناسان به این نتیجه رسیدند که روز تولد شاهچراغ بدرستی مشخص نیست و در این خصوص نقلهای متفاوتی وجود دارد. از این رو تصمیم بر این شد که در دهه کرامت یعنی حدفاصل تولد حضرت معصومه و امام رضا یک روز به عنوان روز بزرگداشت حضرت احمد بن موسی شاهچراغ تعیین شود. شورایعالی انقلاب فرهنگی در تاریخ ۲۴ شهریور ۱۳۸۸ روز ششم ذیقعده یعنی پنجمین روز از دهه کرامت را به نام روز بزرگداشت احمدبن موسی شاهچراغ جهت ثبت در تقویم مناسبت های ملی- اسلامی کشور تصویب کرد.

آرامگاه شاه چراغ از زیارتگاه های بنام کشور بوده بطوریکه همه ساله زایران بسیاری برای زیارت این مکان مقدس به شیراز مسافرت مینمایند.

باتشکراز:آریا زمین


موضوعات مرتبط: فارس (شیراز)، گردشگری، مذهبی
[ یکشنبه سوم آذر 1392 ] [ 16:34 ] [ شیراز(الهام شنیتی -کیوان پناه) ]

  مسجد وکیل شیراز  


مسجد وکیل از آثار مشهور دوره کریمخان زند است که جزء هنرمندانه ترین بناهای تاریخی شیراز محسوب می شود. این مسجد در حد فاصل موزه پارس و بازار وکیل واقع شده است. منبر 14 پله آن که از سنگ مرمر یکپارچه ساخته شده از دیدنی های کم نظیر بناست و عرض وسیع صحن مسجد در شبستان جنوبی آن 48 ستون سنگی یکپارچه با حجاری های مارپیچ شیاردار وجود دارد که در نوع خود بی نظیر است.


مسجد وکیل؛ شیراز؛ عکس از مصطفی معراجی

مسجد وکیل؛ شیراز؛ عکس از مصطفی معراجی
مسجد وکیل؛ شیراز؛ عکس از مصطفی معراجی




منابع:
راهنمای گردشگری شیراز


موضوعات مرتبط: فارس (شیراز)
[ یکشنبه سوم آذر 1392 ] [ 0:31 ] [ شیراز(الهام شنیتی -کیوان پناه) ]

International Mountain Day - 11th December 2013

 "Mountains - Key to a Sustainable Future"

روز جهانی کوهستان؛ 11 دسامبر/ 20 آذر 

کوه‌ها؛ راه‌گشای آینده‌ی پایدار

 Download PDF: 

 

High resolution:

english

 


موضوعات مرتبط: فارس (شیراز)
[ پنجشنبه سی ام آبان 1392 ] [ 20:47 ] [ شیراز(الهام شنیتی -کیوان پناه) ]

چه شوداگرگذارم سرخود به دوش باران

 وبنوشم از لبانش دوسه جرعه ازبهاران

 تن تشنه را سپارم به طراوت جسورش

 وچوبید گیسوان را کنم از شعف پریشان

نفسش مسیح گونه بدمد شفای مستی

 به عروق سرد هستی ورهاندم زحرمان

 بشوم چو لاله دربست زشراب ژاله سرمست

 برسد ندا بنوش و به بهاریان بنوشان

 وبنفشه ها به شبنم سر و روی خویش شویند

 که پرنده ای کندشان به ترانه بوسه باران

 چوشکوفه های بی تاب وجوانه های بی خواب

 غزلم به رقص آید به ترنم هزاران

 دگرم مگو چه شایدبگذر ز هرچه باید

 بگذار تا گذارم سرخود به دوش باران....

ویدا فرهودی.


موضوعات مرتبط: فارس (شیراز)
[ پنجشنبه سی ام آبان 1392 ] [ 20:37 ] [ شیراز(الهام شنیتی -کیوان پناه) ]
خــوشـا شیــراز و وضــــع بــی مثالـــش

همش خوب خوش است همچون بهارش


موضوعات مرتبط: فارس (شیراز)
[ پنجشنبه سی ام آبان 1392 ] [ 20:24 ] [ شیراز(الهام شنیتی -کیوان پناه) ]
اسامی برنگان در مسابقه شماره 21

احمدرضا کرمی از بلداجی چهارمحال و بختیاری

حسین خوشقدم از لیسار استان گیلان

پاسخ: امامزاده حمزه علی در چهارمحال و بختیاری

جایزه : ۵۰۰۰۰

 

اسامی شرکت کنندگان در مسابقه شماره 21

  


موضوعات مرتبط: نتایج مسابقات
ادامه مطلب
[ پنجشنبه سی ام آبان 1392 ] [ 19:5 ] [ ضیایی ]

نام این پرنده که اخیرا در کشورمان دیده شده چیست؟

مهلت ارسال پاسخ: ۳۰ آذرماه ۹۲

وب:

شماره تماس:


موضوعات مرتبط: مسابقات
[ چهارشنبه بیست و نهم آبان 1392 ] [ 18:46 ] [ ضیایی ]

موضوعات مرتبط: مناسبت ها
ادامه مطلب
[ پنجشنبه شانزدهم آبان 1392 ] [ 12:46 ] [ ضیایی ]

نام این مکان چیست ؟

در کجا واقع شده است ؟

مهلت پاسخگویی تا ۳۰ آبان ۹۲ 

نام و نام خانوادگی:

آدرس سایت:

شهر سکونت:

ضمناً پاسخهای خود را میتوانید به آدرس ایمیل ارسال یا به شماره ۰۹۱۳۳۱۳۵۷۴۲ پیامک نمایید.  

 


موضوعات مرتبط: مسابقات
[ شنبه بیستم مهر 1392 ] [ 19:25 ] [ ضیایی ]
.: Weblog Themes By WeblogSkin :.
درباره وبلاگ

این وبلاگ به منظور معرفی جاذبه های گردشگری و صنایع دستی و آداب و رسوم و ویژگیهای خاص شهرهای مختلف میهن عزیزمان ایران و ارتباط هموطنان با یکدیگر و ... راه اندازی شده است.
(پروفایل فعال است)
موضوعات وب
امکانات وب